RESOLUCION VICE MINISTERIAL N� 097-2015-VMPCIC-MC - Norma Legal Diario Oficial El Peruano
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NORMAS LEGALES
S�bado 15 de agosto de 2015
El Peruano
/
SE RESUELVE:
Art�culo 1�.- ACEPTAR, la renuncia formulada por el
Ingeniero Marco Alberto Cuentas Cortez, en el cargo de
Director de la Direcci�n Zonal Cusco del Programa de
Desarrollo Productivo Agrario Rural � AGRO RURAL del
Ministerio de Agricultura y Riego, d�ndosele las gracias
por los servicios prestados.
Art�culo 2�.- DESIGNAR, al se�or Jorge Ttito Tairo,
en el cargo de Director de la Direcci�n Zonal Cusco del
Programa de Desarrollo Productivo Agrario Rural � AGRO
RURAL del Ministerio de Agricultura y Riego, cargo
considerado de confianza.
Art�culo 3�.- DISPONER la publicaci�n de la presente
resoluci�n en el Diario Oficial "El Peruano" y en el Portal
Electr�nico del Programa de Desarrollo Productivo Agrario
Rural � AGRO RURAL (www.agrorural.gob.pe).
Reg�strese, comun�quese y publ�quese.
MARCO ANTONIO VINELLI RU�Z
Director Ejecutivo
Programa de Desarrollo Productivo
Agrario Rural � AGRO RURAL
1274559-1
COMERCIO EXTERIOR Y TURISMO
Designan representantes del Ministerio
ante el Consejo Nacional de la Tara -
CONATARA
RESOLUCI�N MINISTERIAL
N� 229-2015-MINCETUR
Lima, 11 de agosto de 2015
Visto el Memor�ndum N� 572-2015-MINCETUR/
VMCE del Viceministro de Comercio Exterior.
CONSIDERANDO:
Que, mediante Resoluci�n Suprema N� 013-2010-
AG se constituy� el Consejo Nacional de la Tara �
CONATARA, como un espacio de concertaci�n e
institucionalizaci�n del di�logo y cooperaci�n entre los
agentes p�blicos y privados, inmersos en los ciclos
del proceso productivo de la cadena agr�cola, cuyo
objetivo primordial es generar compromisos espec�ficos
de competitividad, para darle mayor valor agregado
a la tara, y promover su inserci�n en los mercados
nacionales e internacionales;
Que, el CONATARA se encuentra conformada, entre
otros, por un representante titular y alterno del Ministerio
de Comercio Exterior y Turismo - MINCETUR;
Que, mediante Resoluci�n Ministerial N�
043-2014-MINCETUR se designaron a los representantes
titular y alterno del MINCETUR ante la CONATARA,
designaci�n que es necesario actualizar;
De conformidad con la Ley N� 29158, Ley Org�nica
del Poder Ejecutivo, la Ley N� 27594, Ley que regula la
participaci�n del Poder Ejecutivo en el nombramiento y
designaci�n de funcionarios p�blicos y la Ley N� 27790,
Ley de Organizaci�n y Funciones del Ministerio de
Comercio Exterior y Turismo, y la Resoluci�n Suprema
N� 013-2010-AG.
SE RESUELVE:
Art�culo 1�.- Dar por concluida las designaciones
efectuadas mediante Resoluci�n Ministerial N�
043-2014-MINCETUR.
Art�culo 2�.- Designar como representantes del
Ministerio de Comercio Exterior y Turismo � MINCETUR
ante el Consejo Nacional de la Tara - CONATARA, a las
siguientes personas:
- Carla Ledesma Mor�n, representante titular.
- Mar�a del Pilar Alarc�n Tarazona, representante
alterno.
Art�culo 3�.- Remitir copia de la presente Resoluci�n
al Ministerio de Agricultura y Riego, para los fines
pertinentes.
Reg�strese, comun�quese y publ�quese.
MAGALI SILVA VELARDE-�LVAREZ
Ministra de Comercio Exterior y Turismo
1273294-1
CULTURA
Declaran Patrimonio Cultural de la Naci�n
a los "Conocimientos, pr�cticas y rituales
asociados a la faena comunal del `repaje' o
Wasichakuy de la iglesia de San Francisco
de As�s de Marcapata", provincia de
Quispicanchi, departamento de Cusco
RESOLUCI�N VICEMINISTERIAL
N� 097-2015-VMPCIC-MC
Lima, 12 de agosto de 2015
Vista la solicitud de fecha 20 de julio de 2015, realizada
por la Direcci�n Desconcentrada de Cultura de Cusco, y
el Informe N� 269-2015-DPI-DGPC/MC, emitido por la
Direcci�n de Patrimonio Inmaterial; y,
CONSIDERANDO:
Que, el Art�culo 21� de la Constituci�n Pol�tica del
Per� se�ala que es funci�n del Estado la protecci�n del
Patrimonio Cultural de la Naci�n;
Que, el numeral 2) del Art�culo 1� de la Ley N�
28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la
Naci�n, establece que integran el Patrimonio Cultural
de la Naci�n las creaciones de una comunidad cultural
fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos
de manera unilateral o grupal, y que reconocidamente
responden a las expectativas de la comunidad, como
expresi�n de la identidad cultural y social, adem�s
de los valores transmitidos oralmente, tales como
los idiomas, lenguas y dialectos originarios, el saber
y conocimientos tradicionales, ya sean art�sticos,
gastron�micos, medicinales, tecnol�gicos, folcl�ricos o
religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos
y otras expresiones o manifestaciones culturales que
en conjunto conforman nuestra diversidad cultural
como pa�s;
Que, el literal b) del art�culo 7� de la Ley N� 29565
dispone que es competencia exclusiva del Ministerio de
Cultura respecto de otros niveles de gobierno, realizar
acciones de declaraci�n del Patrimonio Cultural de la
Naci�n;
Que, corresponde al Ministerio de Cultura en
cumplimiento de la funci�n que le asigna la Ley, y con
la participaci�n activa de la comunidad, realizar una
permanente identificaci�n de dichas manifestaciones
tradicionales del pa�s que deben ser declaradas como
Patrimonio Cultural de la Naci�n;
Que, mediante solicitud de fecha 20 de julio de
2015, realizada por la Direcci�n Desconcentrada de
Cultura de Cusco, se presenta el expediente mediante
el cual se solicita, al amparo de las normas vigentes, la
declaratoria de la "Fiesta del repaje o wasichakuy del
templo San Francisco de As�s de Marcapata", provincia
de Quispicanchi, regi�n Cusco, como Patrimonio Cultural
de la Naci�n;
Que, mediante Informe N� 388-2015-DGPC-VMPCIC/
MC, la Direcci�n General de Patrimonio Cultural eleva
al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias
Culturales el Informe N� 269-2015-DPI-DGPC/MC del 03
de agosto de 2015, emitido por la Direcci�n de Patrimonio
Inmaterial, a trav�s del cual se recomienda la declaratoria
de los "Conocimientos, pr�cticas y rituales asociados a
la faena comunal del `repaje' o wasichakuy de la iglesia
de San Francisco de As�s de Marcapata, provincia de
Quispicanchi, Cusco", como Patrimonio Cultural de la
Naci�n;
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El Peruano
Que, la pr�ctica tradicional conocida como "repaje"
o wasichakuy entra en la categor�a de las faenas
comunales o intercomunales, que constituyen actividades
productivas, festivas y rituales, frecuentes en el universo
andino. Se trata en este caso de la reparaci�n del techo
del templo de San Francisco de As�s de la localidad de
Marcapata, capital del distrito del mismo nombre, en la
provincia de Quispicanchi, Cusco. Esta actividad se
realiza cada cuatro a�os, durante una semana, del
segundo al tercer domingo del mes de agosto, y participan
en ella todas las comunidades campesinas del distrito
de Marcapata. As�, son parte de este proceso las cuatro
antiguas comunidades de Marcapata Collana, Sahuancay,
Puyca y Ccollasuyo, consideradas como comunidades
madres, as� como tambi�n cinco comunidades derivadas
de aquellas: Incacancha Yanacocha, Uni�n Araza (ex
Puyca Baja), Huaracconi, Socapata y Yanacancha, esta
�ltima de reciente aparici�n;
Que la importancia de esta pr�ctica radica en que
se trata de un corpus cultural que se manifiesta en
la compleja organizaci�n de la faena, expresi�n de
conceptos ancestrales de ordenamiento espacial y social;
en el uso de una antigua tecnolog�a de techado con paja,
de antecedentes prehisp�nicos; en los rituales de ofrenda
a la pachamama y a los apus, muestra de la cosmovisi�n
andina ancestral asociada a la religi�n cat�lica; en la
representaci�n del antiguo arrieraje durante el traslado de
materiales para el techado y en los g�neros musicales
y la tradici�n oral, propios de esta costumbre. Asimismo,
cabe destacar la participaci�n masiva de los campesinos
del distrito;
Que, el material base para la faena es el waylla ichu
(Stipa Ichu), tipo de paja tradicionalmente usada como
forraje y para el techado de las casas, abundante en
esta regi�n y objeto de cuidado por los waylla arariwa o
guardianes del waylla ichu. Se aprovecha el tiempo de
relativo descanso del mes de agosto, que es tambi�n el
tiempo de maduraci�n de la paja. Debido a la ubicaci�n
del distrito, cerca de la ceja de selva, las lluvias son
frecuentes en esta zona y por tanto los techos de paja
deben ser peri�dicamente reparados. A dos o tres a�os del
�ltimo "repaje" o wasichakuy, los presidentes comunales
y juntas directivas de todas las comunidades del distrito,
m�s los mayordomos de las cuatro comunidades madres,
deciden en asamblea el momento para realizar el nuevo
"repaje". Las comunidades se organizan para esta labor
con gran esfuerzo, debido a su dispersi�n y en algunos
casos lejan�a respecto del centro poblado de Marcapata;
Que, el templo de San Francisco de As�s de Marcapata
fue levantado por misioneros franciscanos en la segunda
mitad del siglo XVII, con la ayuda econ�mica del Obispo
Mollinedo y Angulo, aunque la tradici�n oral atribuye su
construcci�n al personaje conocido como inca Phuyutarki,
cuyo nombre significa "el que cabalga la nube", y cuya
riqueza y fuerza f�sica s�lo eran superadas por su devoci�n
cristiana. El templo est� edificado con muros de piedra y
barro, en una t�cnica conocida como "tapial" y cubierto
con estructura de madera y paja. La edificaci�n es de
grandes proporciones, abarcando un �rea de 371 metros
cuadrados. Posee una nave rectangular de considerable
dimensi�n con techo a dos aguas, con portada de pies y
lateral en el muro de la ep�stola y est� cercado por muros
que delimitan un espacio perimetral que lo a�sla de lo
exterior, en uno de cuyos �ngulos se emplaza, exenta, la
torre campanario. Posee un gran valor hist�rico y art�stico,
destacando la pintura mural en paredes y faldones de la
cubierta, adem�s de sus retablos barrocos, esculturas y
mobiliario. Fue designado como una de las principales
parroquias del Cusco, importante en las campa�as de
cristianizaci�n de la selva, en lo que es actualmente el
departamento de Madre de Dios, como testimonian sus
pinturas murales, del siglo XVIII. Lo m�s particular de
este templo, de compleja estructura, es su techo de paja
sobre un entramado de madera y carrizo, amarrado con
lazos de cuero de vaca y llama y con q'eswas (sogas) de
niwa (hoja usada para amarrar) y que es peri�dicamente
renovado con el "repaje" o wasichakuy;
Que, la organizaci�n de esa faena es una muestra de
la vigencia de los conceptos ancestrales andinos sobre
la percepci�n y organizaci�n del espacio y, por tanto, de
la distribuci�n de los grupos humanos que lo habitan. El
patr�n fundamental de organizaci�n es cuatripartito; al
llegar al templo de Marcapata para realizar la faena, los
pobladores de las cuatro comunidades campesinas m�s
antiguas se distribuyen siguiendo en parte su ubicaci�n
geogr�fica, en las cuatro posiciones cardinales respecto
del templo, recordando la divisi�n b�sica del Tawantinsuyu
en cuatro suyos o regiones. Esta organizaci�n tambi�n
recuerda al sistema de ceques, seg�n el cual a cada
huaca importante de los pueblos conquistados por los
incas le era asignada una posici�n espacial respecto a la
ciudad del Cusco. La comunidad de Marcapata Collana
ocupa un rol simb�licamente m�s importante, pero la
participaci�n es equitativamente repartida entre todas las
comunidades;
Que, este patr�n cuatripartito se manifiesta tambi�n en
la distribuci�n de las �reas de la iglesia a ser restauradas.
Cada secci�n de la iglesia �campanario, baptisterio,
sacrist�a, casa cural, machones, cerco perim�trico,
dep�sito y, en especial, los techos- son distribuidos entre
las cuatro comunidades m�s antiguas. Cada secci�n
del techo de paja de la iglesia es delimitada a su vez en
cuatro secciones b�sicas, se�aladas con palos llamados
wachos, a modo de surcos de un espacio agr�cola. Dentro
de cada espacio asignado, las comunidades antiguas
separan un espacio para las comunidades m�s j�venes
que se hayan derivado de aquellas;
Que, el sistema de cargos de esta faena es muy
complejo, pero necesario para garantizar el �xito de
la labor realizada por las cuatro comunidades, muy
distantes entre s�. Cada comitiva comunal deber� seguir
el mismo esquema de organizaci�n. El cargo m�s alto
es el de mayordomo, encargado del cuidado del templo
durante la faena, quien viste un traje tradicional con
s�mbolos de autoridad. El cargo m�s importante de la
faena es el del patr�n, asumido por comuneros que han
pasado por todo el sistema de cargos de la comunidad;
es quien monitorea la labor en general, preside la mesa
ritual e imparte justicia entre los miembros de su grupo.
La labor del tejido de los techos y de reparaci�n en
general es responsabilidad en primer lugar del qollana,
tambi�n llamado kamachiq o inca qollana, quien tiene
a su cargo a sus asistentes, los chawpi yaya o chawpi
qollana; �stos a su vez supervisan a los kaywa qollana
o aprendices. El traslado de los materiales es potestad
del pe�n mayor, con ayuda de su asistente, el carbestillo.
Alrededor de la representaci�n de una "mula" operan
el pe�n mayor, quien la conduce y el carbestillo, quien
lleva a la "mula" de una soga. Otros cargos son el fiscal,
quien porta el chaves o l�tigo grueso hecho de hojas
de niwa y usado para mantener la disciplina dentro
del grupo; el secretario, quien registra las donaciones
que se recaban en la mesa del patr�n; y el contador,
que se encarga de recabar y registrar la entrega de los
waylla ichu. Al fin, el llamero organiza a los conjuntos
de "llamas" representadas por j�venes cargadores que
trasladan las cargas de wayllla ichu para el techado;
Que, el desarrollo del "repaje" o wasichakuy consiste
en la limpieza de la iglesia y el reemplazo de su techo
antiguo por uno nuevo, con momentos para el ritual y
la invitaci�n rec�proca de bebida y comida. Todas estas
actividades son realizadas por las comitivas de cada
comunidad. El segundo domingo de agosto es el d�a de
llegada de los comuneros, quienes portan el waylla ichu
al hombro o en ac�mila, as� como v�veres y enseres para
enfrentar la faena en los d�as siguientes. A su llegada se
da lugar a la ceremonia del k'intuska haywasqa, ofrenda
ritual a la pachamama y los apus de la regi�n con hojas
de coca seleccionada que se desarrolla en se�al de
respeto y para que la faena se realice sin contratiempos.
Este ritual, hecho por cada comunidad y a cargo de
paqos (oficiantes) se realiza a los pies del templo y dura
hasta la medianoche. Las ofrendas son quemadas en
los espacios correspondientes a cada comunidad, en los
cimientos del templo y en las esquinas de la torre del
campanario;
Que, la madrugada del lunes es momento de la "entrada
de mulas". Aparecen las comitivas de los patrones, los
peones mayores y los carbestillos quienes arrean sus
respectivas "mulas", representadas por piezas de madera
tallada que son tratadas como animales reales. Su
llegada es anunciada con el sonido de un cencerro. Cada
comitiva est� acompa�ada por un conjunto tradicional de
pito, (quena), tambor y bombo. Sigue a las comitivas un
contingente de pobladores que representa a las recuas
de llamas, comandadas por un llamero, llevando aquellas
a sus espaldas cargas de ichu, hojas de niwa (Cortaderia
Sp), id�neas para atar haces de paja, carrizos y maderos
para el armaz�n del techo. A este conjunto le siguen las
mujeres con sus viandas, los mayores de edad y los
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mayordomos. Los mayordomos y los patrones se instalan
en la parte baja del lugar; las mujeres tienen igualmente
su propio espacio, donde tejen soguillas con las hojas de
niwa y preparan la comida y la bebida. Se trata aqu� de
todo un universo social reproducido por cada comunidad;
Que, luego de la "entrada de mulas", los mayordomos,
presididos por la comitiva de Marcapata Collana, se dirigen
al ec�nomo, responsable de la iglesia, a pedir permiso
para ingresar al techo del templo y retirar de ah� la Cruz
principal. Tras obtener el permiso, los cuatro qollanas de
las comunidades madres la bajan y llevan, acompa�ados
por conjuntos de m�sica, a la casa del mayordomo de
Marcapata Collana, donde se quedar� hasta que haya
terminado la faena. Se elaboran en seguida los andamios
y escaleras que ser�n usados por los qollana, chawpi
yaya y kaywa de cada comunidad para subir a los techos
y retirar el techo anterior. Esta labor se inicia por orden
de sucesi�n: comienzan los responsables de la secci�n
de Marcapata Collana y siguen los de Sahuancay, Puyca,
Ccollasuyo y las comunidades de Incacancha Yanacocha,
Socapata, Huaracconi, Uni�n Araza y Yanacancha. Cada
comunidad madre cede una parte de su secci�n de
trabajo a la comunidad hija correspondiente; Marcapata
Collana a Incacancha Yanacocha, Ccollasuyo a Socapata,
Sahuancay a Huaracconi y Puyca a Uni�n Araza y
Yanacancha. Una parte de la paja desmontada se recicla,
si a�n mantiene su calidad, mezclada con la paja reci�n
recolectada;
Que, el d�a martes se sigue con el destechado del techo
del templo y la reparaci�n de su estructura. El mi�rcoles,
culminado el destechado, se procede al "repaje", bajo
la supervisi�n de los qollana. Se celebra en medio de
ello la primera urpiyasqa o invitaci�n general de chicha,
ofrecimiento hecho por los pobladores que usufruct�an
las tierras de la comunidad sin ser parte de ella (raz�n
por la cual se les da a estos anfitriones el nombre mismo
de este acto), recibiendo como retribuci�n una cruz hecha
con waylla ichu. En una especie de competencia por
quien teje la mejor prenda, este d�a se elaboran trajes a
partir de niwa y q'eswa, los mismos que ser�n lucidos en
las celebraciones del d�a siguiente por los patrones y sus
colaboradores;
Que, el jueves se culmina la mayor parte de la faena.
Los solteros j�venes se encargan del techado de las
dos sacrist�as del templo. Este d�a los miembros de las
comunidades madres invitan el urpiyasqa y una merienda,
en un ambiente de celebraci�n general. Todos lucen
sus trajes de fiesta para esta ocasi�n mientras que los
patrones lucen sus originales trajes de niwa y q'eswa;
Que, el viernes las autoridades municipales visitan
a las comunidades con presentes tales como coca,
aguardiente y a veces dinero en efectivo, en un ambiente
de reciprocidad. Al fin, el s�bado, terminado el "repaje", es
devuelta en procesi�n la Cruz principal, ante la presencia
de las autoridades y los comuneros, en medio de m�sica
y baile. Los cargos de qollana, chawpi qollana, pe�n
mayor y carbestillo, son formalmente transferidos a sus
subordinados para que ocupen su lugar en el siguiente
"repaje". El �ltimo d�a, domingo, los qollana salientes
confirman que la labor del techado ha sido bien realizada
y los comuneros emprenden el retorno a sus pueblos de
origen;
Que, la m�sica que acompa�a esta faena comunal es
interpretada por conjuntos tradicionales, compuestos por
pitos (quenas), bombo y tambor, aunque no es raro el uso
de instrumentos de metal como trompetas y trombones
en lugar de las quenas originales. Las piezas se tocan
de acuerdo a cada momento de la faena, como el arriero
para el ingreso de la "mula"; la waylla, que acompa�a el
batido de la paja, y la pasi�n, durante el acto de bajar la
Cruz principal, entre otras;
Que, la faena del "repaje" o wasichakuy de Marcapata,
Quispicanchi, es una de las versiones m�s complejas de
una forma de organizaci�n del trabajo que deriva de la
divisi�n dual de las sociedades andinas, concepto que
se remonta a tiempos prehisp�nicos. En la colaboraci�n
para una obra de bien com�n, los conjuntos sociales
como comunidades, parcialidades, barrios o estancias
se distribuyen a lo largo de secciones delimitadas el
�rea a trabajar, forma de organizaci�n del trabajo muy
bien aprovechada por la administraci�n incaica, que se
ha mantenido vigente a lo largo del �rea andina. Bajo
la influencia del catolicismo, durante el virreinato, las
comunidades ind�genas se organizaban en cofrad�as
dedicadas al culto al santo patr�n, y una de sus labores
era la reparaci�n de los templos, cuyos techos eran
distribuidos por secciones a cargo de cada comunidad,
y al interior de �sta, entre conjuntos familiares o ayllus;
Que, el "repaje" del templo de San Francisco de
As�s de Marcapata es claramente un sucesor de esta
costumbre y tiene paralelos con una pr�ctica similar que
se lleva a cabo en la comunidad de Incahuasi (Ferre�afe,
Lambayeque), llamada iglesia qatay, y que consiste en
la reparaci�n peri�dica del techo de paja de la iglesia de
San Pablo. De modo similar a Marcapata, el techo de la
iglesia de Incahuasi es distribuido en secciones entre los
caser�os que conforman la comunidad. Esta misma l�gica
se encuentra tambi�n en otras faenas intercomunales, por
ejemplo, en la renovaci�n anual del puente Q'eswachaka
por las comunidades del distrito de Quehue (Canas,
Cusco) y tambi�n en faenas comunales en las que existe
una divisi�n dual o cuatripartita, como ocurre con la limpia
de acequias en varias comunidades del centro y sur
andino, que se trabajan del mismo modo segmentado;
Que, esta forma de organizaci�n es manifestaci�n de
un principio de ordenamiento espacial y social, en el que
cada secci�n del conjunto mayor es a la vez una parte de
este y una entidad aut�noma, que reproduce al interior
esta misma estructura a escala menor. Esta simetr�a entre
partes equivalentes, expresi�n de un ideal de equilibrio
social, tambi�n est� en la relaci�n de reciprocidad, que en
Marcapata se expresa a trav�s de las invitaciones como
el urpiyasqa o invitaci�n general de chicha, y por otro lado
en la pac�fica competencia por hacer la mejor labor de
reparaci�n y de presentaci�n de sus autoridades con los
trajes hechos del material utilizado;
Que, el "repaje" o wasichakuy constituye un espacio de
encuentro entre los grupos que conforman el tejido social
del distrito, reafirmando su identidad en la participaci�n
com�n, lo que hace que el templo de San Francisco tenga
asimismo una importancia simb�lica extraordinaria como
lugar de cohesi�n entre comunidades y pobladores no
comuneros, autoridades formales y sistema tradicional de
cargos;
Que, el Art�culo 14� de la Ley N� 29565, Ley de creaci�n
del Ministerio de Cultura, se�ala que el Viceministro de
Patrimonio Cultural e Industrias Culturales tiene entre sus
funciones la de formular, coordinar, ejecutar y supervisar
la pol�tica relacionada con el fomento de la cultura y
la creaci�n cultural en todos sus aspectos y ramas
del Patrimonio Cultural, lo que incluye la declaraci�n,
administraci�n, promoci�n, difusi�n y protecci�n del
Patrimonio Cultural de la Naci�n, de conformidad con la
respectiva pol�tica nacional;
Que, la Directiva N� 001-2011-MC, aprobada por
Resoluci�n Ministerial N� 080-2011-MC y modificada por
Resoluci�n Ministerial N� 103-2011-MC y N� 302-2012-
MC, establece el procedimiento para la declaratoria de
las manifestaciones del Patrimonio Inmaterial como
Patrimonio Cultural de la Naci�n y el otorgamiento de
reconocimientos, correspondiendo al Viceministro de
Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, declarar las
manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial como
Patrimonio Cultural de la Naci�n;
Que, el literal 52.5 del art�culo 52 del Reglamento
de Organizaci�n y Funciones del Ministerio de Cultura
establece que la Direcci�n General de Patrimonio Cultural
tiene la funci�n de "coordinar y proponer la declaratoria de
Patrimonio Cultural de la Naci�n (...)";
Estando a lo visado por la Directora General de la
Direcci�n General de Patrimonio Cultural, la Directora
de la Direcci�n de Patrimonio Inmaterial, y la Directora
General de la Oficina General de Asesor�a Jur�dica;
De conformidad con lo dispuesto por la Ley N� 29565,
Ley de Creaci�n del Ministerio de Cultura; Ley N� 28296,
Ley General del Patrimonio Cultural de la Naci�n; su
Reglamento aprobado por Decreto Supremo N� 011-
2006-ED, y la Directiva N� 001-2011-MC, aprobada por
Resoluci�n Ministerial N� 080-2011/MC, y modificada
por Resoluci�n Ministerial N� 103-2011-MC y N� 302-
2012-MC, y el Reglamento de Organizaci�n y Funciones
aprobado por Decreto Supremo N� 005-2013-MC;
SE RESUELVE:
Art�culo 1.- Declarar Patrimonio Cultural de la Naci�n
a los "Conocimientos, pr�cticas y rituales asociados a
la faena comunal del `repaje' o wasichakuy de la iglesia
de San Francisco de As�s de Marcapata", provincia
de Quispicanchi, departamento de Cusco, dado que
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NORMAS LEGALES
S�bado 15 de agosto de 2015 /
El Peruano
a trav�s de esta actividad se reproduce y mantiene un
conjunto de conocimientos y de pr�cticas ritualizadas, y
una noci�n compleja del espacio y de la armon�a social
que tienen origen prehisp�nico y que se combinan con
manifestaciones andinas contempor�neas.
Art�culo 2.- Disponer la publicaci�n de la presente
Resoluci�n en el Diario Oficial El Peruano y la difusi�n
del Informe N� 269-2015-DPI-DGPC/MC y la presente
Resoluci�n en el Portal Institucional del Ministerio de
Cultura (www.cultura.gob.pe).
Art�culo 3.- Notificar la presente Resoluci�n y el
Informe N� 269-2015-DPI-DGPC/MC a la Direcci�n
Desconcentrada de Cultura de Cusco, a la Municipalidad
Distrital de Marcapata y a la Municipalidad Provincial de
Quispicanchi, para los fines consiguientes.
Reg�strese, comun�quese y publ�quese.
JUAN PABLO DE LA PUENTE BRUNKE
Viceministro de Patrimonio Cultural
e Industrias Culturales
1274089-1
DEFENSA
Autorizan viaje de oficiales de la Marina
de Guerra del Per� a Colombia y Brasil, en
comisi�n de servicios
RESOLUCI�N SUPREMA
N� 314-2015 DE/MGP
Lima, 14 de agosto de 2015
Visto, el Oficio P.200-1781 del Director General del
Personal de la Marina, de fecha 24 de junio de 2015;
CONSIDERANDO:
Que, en la VII Reuni�n entre los Capitanes de Puerto
de Iquitos (Rep�blica del Per�), Tabatinga (Rep�blica del
Brasil) y Leticia (Rep�blica de Colombia), se acord� que
la pr�xima reuni�n tripartita de Capitanes de Puerto, se
realice en la ciudad de Tabatinga, Rep�blica Federativa
del Brasil, con el prop�sito de tratar temas sobe casos de
seguridad de vida humana, protecci�n del medio acu�tico,
actos il�citos y el intercambio de informaci�n sobre las
embarcaciones que navegan en el �mbito fluvial;
Que, el Capit�n Fluvial de Tabatinga de la Marina
de Brasil, ha cursado invitaci�n para participar en la VIII
Reuni�n de Capitanes de Puerto de Iquitos (Rep�blica
del Per�), Leticia (Rep�blica de Colombia) y Tabatinga
(Rep�blica Federativa del Brasil), a realizarse en la ciudad
de Tabatinga, Rep�blica Federativa de Brasil, del 26 al 27
de agosto de 2015;
Que, la presente reuni�n se realiza en el marco
de absoluta franqueza, cordialidad, profesionalismo y
camarader�a, en la cual se afianzan los lazos de amistad
y cooperaci�n para la lucha contra las actividades
il�citas comunes que se presentan en sus respectivas
jurisdicciones; as� como, optimizar las medidas de apoyo
en la lucha contra la contaminaci�n del medio acu�tico y
en las operaciones de b�squeda y rescate;
Que, la Marina de Guerra del Per�, ha considerado
dentro de sus prioridades para el a�o 2015, la designaci�n y
autorizaci�n de viaje de UN (1) Oficial Superior y UN (1) Oficial
Subalterno para que participen en la mencionada Reuni�n;
Que, es conveniente para los intereses institucionales,
autorizar el viaje al exterior en Comisi�n de Servicio del
Capit�n de Fragata Oscar Arturo GARRIDO LECCA Hoyle
y del Alf�rez de Fragata Giovanni Alberto MANRIQUE
Salazar, para que participen en la VIII Reuni�n de
Capitanes de Puerto de Iquitos (Rep�blica del Per�),
Leticia (Rep�blica de Colombia) y Tabatinga (Rep�blica
Federativa del Brasil), a realizarse en la ciudad de
Tabatinga, Rep�blica Federativa de Brasil, del 26 al 27 de
agosto de 2015; por cuanto las experiencias a adquirirse
redundar�n en beneficio de la Autoridad Mar�tima
Nacional dentro del �mbito de competencia de la Marina
de Guerra del Per�, debido a que permitir� coordinar
la ejecuci�n de los Acuerdos Bilaterales pactados; as�
como, intercambiar conocimientos y experiencias sobre
seguridad de la vida humana, lucha contra las actividades
il�citas, seguridad fluvial y protecci�n del medio ambiente
fluvial y otros acontecimientos comunes que se presenten
en el tri�ngulo de la triple frontera en sus respectivas
jurisdicciones;
Que, teniendo en consideraci�n los itinerarios de los
vuelos internacionales y con el fin de prever la participaci�n
del Personal Naval comisionado durante la totalidad de la
actividad, es necesario autorizar su salida del pa�s con
UN (1) d�a de anticipaci�n; as� como, su retorno UN (1)
d�a despu�s del evento, sin que estos d�as adicionales
irroguen gasto alguno al Tesoro P�blico;
Que, los gastos que ocasione la presente autorizaci�n
de viaje, se efectuar�n con cargo al Presupuesto
Institucional del A�o Fiscal 2015 de la Unidad Ejecutora
N� 004: Marina de Guerra del Per�, de conformidad con el
art�culo 13� del Decreto Supremo N� 047-2002-PCM, de
fecha 5 de junio de 2002;
De conformidad con el Decreto Legislativo N� 1134,
que aprueba la Ley de Organizaci�n y Funciones
del Ministerio de Defensa; la Ley N� 30281, Ley de
Presupuesto del Sector P�blico para el A�o Fiscal 2015;
la Ley N� 27619, Ley que regula la Autorizaci�n de Viajes
al Exterior de Servidores y Funcionarios P�blicos y su
Reglamento, aprobado con el Decreto Supremo N� 047-
2002-PCM, de fecha 5 de junio de 2002 y su modificatoria
aprobada con el Decreto Supremo N� 056-2013-PCM,
de fecha 18 de mayo de 2013; el Decreto Supremo N�
002-2004-DE/SG, de fecha 26 de enero de 2004 y sus
modificatorias, que reglamentan los Viajes al Exterior del
Personal Militar y Civil del Sector Defensa; el Decreto
Supremo N� 002-2015-DE, de fecha 28 de enero de
2015, que determina la jerarqu�a y uso de las normas de
car�cter administrativo que se aplicar�n en los distintos
�rganos del Ministerio de Defensa;
Estando a lo propuesto por el Comandante General
de la Marina y a lo acordado con el Ministro de Defensa;
SE RESUELVE:
Art�culo 1�.- Autorizar el viaje al exterior en Comisi�n
de Servicio del Capit�n de Fragata Oscar Arturo GARRIDO
LECCA Hoyle, CIP. 00887924, DNI. 07972073 y del
Alf�rez de Fragata Giovanni Alberto MANRIQUE Salazar,
CIP. 00031781, DNI. 45027685, para que participen en la
VIII Reuni�n de Capitanes de Puerto de Iquitos (Rep�blica
del Per�), Leticia (Rep�blica de Colombia) y Tabatinga
(Rep�blica Federativa del Brasil), a realizarse en la ciudad
de Tabatinga, Rep�blica Federativa de Brasil, del 26 al 27
de agosto de 2015; as� como, autorizar su salida del pa�s
el 25 y su retorno el 28 de agosto de 2015.
Art�culo 2�.- El Ministerio de Defensa - Marina de
Guerra del Per�, efectuar� los pagos que correspondan,
de acuerdo a los conceptos siguientes:
Pasajes A�reos: Iquitos - Leticia (Rep�blica de Colombia) - Iquitos
US$. 200.00 x 2 personas
US$ 400.00
Gasto por Desplazamiento: Leticia - Tabatinga
(Rep�blica del Brasil) - Leticia
US$. 10.00 x 2 personas
US$
20.00
Vi�ticos:
US$. 370.00 x 2 d�as x 2 personas
US$ 1,480.00
---------------------
TOTAL A PAGAR: US$ 1,900.00
Art�culo 3�.- El Ministro de Defensa, queda facultado
para variar la fecha de inicio y t�rmino de la autorizaci�n
a que se refiere el art�culo 1�, sin exceder el total de
d�as autorizados; y sin variar la actividad para la cual se
autoriza el viaje, ni el nombre de los participantes.
Art�culo 4�.- El Oficial Superior designado, deber�
cumplir con presentar un informe detallado ante el Titular
de la Entidad, describiendo las acciones realizadas y los
resultados obtenidos durante el viaje autorizado, dentro
de los QUINCE (15) d�as calendario contados a partir de
la fecha de retorno al pa�s. Asimismo, dentro del mismo
plazo el Personal Naval comisionado, deber� efectuar
la sustentaci�n de vi�ticos, conforme a lo indicado en el
art�culo 6� del Decreto Supremo N� 047-2002-PCM, de
fecha 5 de junio de 2002 y su modificatoria.
Art�culo 5�.- La presente Resoluci�n Suprema, no
dar� derecho a exoneraci�n ni liberaci�n de impuestos
aduaneros de ninguna clase o denominaci�n.
